Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени
Грегори 45, стр. В своих полемических произведениях, высказываясь в негативной форме о том, что он считал неприемлемым, несостоятельным, требующим опровержения, он мог позволить себе быть свободнее и откровеннее, чем в позитивном изложении своих убеждений. Полемические выступления его дают возможность глубже проникнуть в подразумеваемые позиции, с которых он отвергает отрицаемые им воззрения. Наибольший интерес среди его критических работ представляют выступления против «Метафизических размышлений» Декарта: «Сомнения» и повторное опровержение контрвозражений Декарта «Новые возражения».
XVII в. Первые промышленные революции Нидерланды, Англия привели к глубокой секуляризации общественного сознания: религия перестала быть универсальной организующей формой развития общества. В свою очередь, бурное развитие естествознания и непрерывно растущая доступность природы вызывали интерес к строгим математическим и логическим мыслительным формам, побуждали к экспериментальным естественно-научным исследованиям, вследствие чего горизонты познавательной деятельности людей значительно расширились. В этих условиях научная мысль, ощущая свою возрастающую востребованность, всё более осознавала себя в качестве объективно необходимого инструмента социальной жизни, трансформации общества и его отношений с природой. Видным представителем научной мысли того периода является Джон Локк — один из величайших умов Англии, философ, экономист, общественный деятель, выдающийся мыслитель Нового времени. О Локке писали и продолжают писать многие, высказывая при этом различные точки зрения на его заслуги в области философии и особенно в теории познания.
| 411 | Портал Проза. | |
| 79 | Первый этап философии Нового времени. | |
| 9 | Рационализм отрицает опытное происхождение достоверного знания. Оно может быть получено только благодаря уму и понятиям, присущим уму от рождения вроджд. | |
| 23 | Решить задачу получения полезных людям знаний с помощью старого схоластического метода познания было невозможно. Уже в эпоху Возрождения начинается критика средневековой схоластики. | |
| 69 | Автор: Куно Фишер. |
Обосновывает ущербность эмпирического метода: чувства могут быть обманчивы что вдалеке кажется большим, вблизи кажется маленьким , отсутствие достаточной линии размежевания между иллюзиями и явью. Рацио — человеческий разум. В чем сомневаться? Сомнение есть атрибут мышления.
